Człowiek w nauce św. Tomasza i ideologii Karola Marksa – ks. prof. Tadeusz Guz

Pan Bóg cały świat stworzył dla człowieka, dla jego zbudowania, dla jego niezwykłej godności, niezwykłego powołania, żeby pochodząc od wiecznego Boga, mając wprawdzie początek istnienia, zostać najpóźniej w dniu ostatecznym, czyli u kresu historii stworzenia, powołanym do życia wiecznego z Bogiem i Aniołami, z całym Niebem. Ze względu na Boskie pochodzenie człowieka i ostatecznie Boskie przeznaczenie człowieka mamy w całych dziejach świata do czynienia ze sporem o człowieka jako jednym z najważniejszych zmagań w ogóle – zauważył ks. prof. Guz.

1 - Jak się dzisiaj rozumie człowieka? Pierwsza bardzo ważna prawda o człowieku nazywa się substancją. Człowiek jest taką bytowością, którą nazywamy substancją - przypomniał na konferencji ks. prof. Tadeusz Guz. Filozof wyjaśnił, dlaczego to jest ważne, żeby powiedzieć o człowieku, że on jest bytowością substancjalną? W ten sposób zachowujemy prawdę o człowieku.

2 - Czy dusza jest ciałem? Ksiądz profesor Tadeusz Guz przywołał nauczanie św. Augustyna i św. Tomasza z Akwinu. Św. Augustyn naucza, że ponieważ dusza nie zajmuje przestrzeni tak jak ciało i nie przemieszcza się tak jak ciało w przestrzeni, to nie może być ciałem. Z kolei św. Tomasz z Akwinu naukę o istnieniu duszy ludzkiej rozwija w bardzo usystematyzowany i uporządkowany sposób. – Jeżeli chcemy być pewni, że w człowieku i jego ludzkim ciele istnieje jeszcze jakaś inna bytowość, to pierwsza kwestia, która zastanawia nas, to jest właśnie kwestia życia, że człowiek jest istotą żywą - przypomniał ks. prof. Tadeusz Guz.

3 - Czy dusza może istnieć poza ciałem? Czy dusza jest bytowością samoistną? Czy może istnieć poza ciałem? – zgłębia ks. prof. Tadeusz Guz. Przemyśl, cz. 4.

4 - O bycie samoistnym. Byt samoistny - wyjaśnił ks. profesor - to taka bytowość, która może działać sama z siebie w przeciwieństwie do przypadłości. Filozof przywołał okres PRL-u, kiedy wszelka aktywność obywateli była karalna. - Odmówiono nam naszej bytowości w sensie samoistności. Odmówiono nam także prawa do działania - przypomniał ks.prof. Tadeusz Guz. cz. 5.

5 - O obchodzeniu się z cierpieniem. W obchodzeniu się z cierpieniem trzeba to czynić po Bożemu. Gdy doświadczamy krzywdy i niesprawiedliwości, powinniśmy przebaczyć – mocno akcentuje ksiądz profesor. Dlaczego przebaczenie jest takie centralnie ważne? Dlatego, że w momencie kiedy przebaczamy żadne zło jako zło nas nie dosięga. Jeżeli człowiek wybaczy, to nie ma żadnego udziału w złu, którego doznaje. Nie odpowiada złem na zło – tłumaczy ks. prof. Tadeusz Guz w „rozmowach niedokończonych”. cz. 6.

6 - Spełnić Słowo Boga - Homilia. Żeby dotrzeć przed oblicze miłosiernego Boga, trzeba spełnić Słowo Boga w naszych postawach i czynach. Trzeba tak uregulować relacje między ludźmi i Bogiem i między sobą, żeby nasze życie było doskonałe - wskazuje ks. profesor Tadeusz Guz. Jak zauważył filozof, człowiek wymaga prawa, a prawo to ład. - Prawo Boga nie jest żadnym ograniczeniem, a już na pewno nie jest zniewoleniem ludzi. Pan Bóg daje nam prawo po to, abyśmy byli doskonali - podkreślił ksiądz profesor. cz. 7.

7 - Kim jest człowiek? Kim jest człowiek? Czy jest tylko ciałem, jak twierdzą nam współcześni materialiści, czy bytowością złożoną z ciała i materii – zgłębiał ks. prof. Guz. Filozof przywołał w tej kwestii nauczanie św. Tomasza z Akwinu. – Cały człowiek jest złożony zarówno z duszy i materii. Kiedy mówimy o człowieku, że jest materią i formą, to chodzi nam o to, żeby pokazać, co jest tutaj tworzywem, które jest formowane, a co jest zasadą nadającą tworzywu, czyli materii, naszej cielesności, tę postać, którą posiadamy – wyjaśnił ks. prof. Guz. cz. 8.

8 - Żyć według rad ewangelicznych - Homilia. Życie według rad ewangelicznych jest jedną z najwspanialszych dróg. Dlaczego? Dlatego, że bazuje na tym, co będzie samym sercem przyszłego życia w wieczności – na adoracji Boga – zauważył w homilii ks. prof. Tadeusz Guz. cz. 10.