L'Emanazione di Gerusalemme

"(...) La Rivelazione della Seconda Persona della Santissima Trinità — il Figlio del Padre — si compie in un tempo che è già metafisicamente preparato. Sia il popolo eletto è preparato sulla via della grazia, sia l'intero mondo dei pensatori greci è già preparato, così come quello dei romani, in quanto centro del mondo della civiltà di allora. Preparato in che modo? Preparato nel senso che esiste un solo Dio. Quindi la ragione e la fede concordano su questo: esiste un solo Dio e dalla posizione di questo Dio occorre ora interpretare la realtà dell'uomo e dell'universo. (...)"

"(...) Gli antichi greci e romani dicevano che quando chiedo della causa dell'uomo, essa è costituita dall'Assoluto. Ma è noto che la scienza greca antica aveva un problema fondamentale: non conosceva il nome dell'Assoluto. Per questo era necessaria la Rivelazione nella Persona Divina di Gesù di Nazaret, che si è fatto uomo dalla Madre Immacolata, la Santissima Vergine Maria. E ci ha mostrato il fatto che la causa dell'essere dell'uomo è un Dio personale, che si rivela in Gesù di Nazaret come Dio Padre, Figlio di Dio e Spirito Santo — cioè un solo Dio esistente in Tre Persone Divine. (...)"

"(...) Solo la filosofia cristiana, ampiamente intesa, che si rifà alla comprensione di Dio — sebbene come unico, ma esistente in tre persone: Padre, Figlio e Spirito Santo, come al tempo stesso suprema Verità e supremo Amore —, ha aperto alla ragione umana spazi affascinanti di riflessione sistematica su Dio come amore e sull'uomo, la cui dimensione d'essere più importante è diventare un essere amante. (...)"

"(...) Gli antichi greci e romani non sapevano fino in fondo cosa derivasse dal fatto che esiste Dio Signore, che è l'essere più perfetto, che è la Verità stessa e la Sapienza stessa. Cosa ne deriva? Non hanno trovato questo ponte verso l'amore di Dio. E noi, figli di Dio, che conosciamo il Dio Rivelato, lo sappiamo perfettamente: il nostro Signore Dio non è solo eterna Verità, non è solo eterno Intelletto, che è esso stesso verità assoluta e conosce ogni verità esistente in modo assolutamente perfetto. Il nostro Signore Dio è anche, nella sua ontologia, un essere eternamente libero, con una libera volontà che è eternamente realizzata come Amore. (...)"

"(...) negli ultimi cinque secoli la persona più attaccata tra tutte le persone divine, angeliche e umane è la Persona di Gesù di Nazaret. In tutte le ideologie, qualunque sia il loro nome. Da quasi trent'anni esse sono oggetto delle mie ricerche e devo dire con piena responsabilità che nessuno negli ultimi cinque secoli è stato ingiuriato come il Signore Gesù."

"(...) Il Signore Gesù, come seconda Persona della Santissima Trinità, è eterno, è santo, è Dio, proprio come Dio Padre e lo Spirito Santo, ed è rimasto Dio anche nel momento dell'Incarnazione sotto il Cuore Immacolato di Maria, nel momento della nascita, nei tempi della sua infanzia, della giovinezza, sulla croce... sempre il Signore Gesù è rimasto Dio, aprendoci le vie verso il Padre. (...)"

"(...) La Rivelazione del vero Dio nell'Antica e nella Nuova Alleanza ci indica la piena verità sulla vocazione originaria dell'uomo — con anima, spirito, corpo e intera persona — già all'immortalità nel Paradiso. Egli è stato pensato dal Dio Creatore Uno e Trino come luogo e tempo di preparazione dell'uomo creato ad immagine e somiglianza di Dio per il passaggio alla vita eterna nel Regno dei Cieli. Il Paradiso è costituito ancora dallo spazio-tempo, mentre il Regno dei Cieli è costituito dall'eternità. Il peccato dei progenitori, a causa dell'influenza negativa dello spirito malvagio, cioè dell'angelo caduto, è diventato la causa della morte del corpo umano come negazione della vita dell'uomo nell'aspetto materiale. Il grande trionfo di Cristo sulla morte nell'atto della Risurrezione ha portato al definitivo superamento di questa negazione e al restauro dell'unità degli uomini caduti in se stessi e dell'unità con Dio; ovviamente di coloro che credono. Poiché dall'atto oggettivo della Redenzione compiuto dal Figlio di Dio Incarnato occorre distinguere la necessità dell'affermazione soggettiva di questo medesimo atto divino di Salvezza offerto a ogni uomo come essere razionale e libero. (...)"

"(...) Se chiediamo come perfezionare il mondo, non c'è, non c'è stato e fino all'ultimo giorno — cioè fino alla chiusura della storia della creazione e delle opere umane — non ci sarà centro più splendido della verità e dell'amore di Dio della croce di Cristo, cioè della croce salvifica. (...)"

"(...) La verità sull'uomo è unicamente singolare: che egli ha soltanto un inizio, ma non ha una fine. Perché? Perché a Dio Creatore è piaciuto crearlo, dare inizio alla sua esistenza, ma chiamarlo all'eterna immortalità. (...)"

"(...) nella filosofia greca antica, prima della rivelazione di Gesù di Nazaret, non c'era effettivamente il concetto di persona, ma solo il concetto di hypokeimenon, cioè suppositum — il soggetto era stato scoperto, qualcosa di meraviglioso, ma quel soggetto era de facto la natura. (...) Aristotele aveva l'intuizione che ci dovesse essere qualcosa di più nell'uomo rispetto a questo compositum di natura di anima, spirito e corpo, ma questo non era articolato. (...)"

"(...) la dimensione soprannaturale del nostro essere in quanto battezzati significa che la nostra mente è ulteriormente dotata della grazia della fede, la nostra memoria è ulteriormente dotata della grazia della speranza e la nostra libera volontà è ulteriormente dotata della grazia dell'amore di Dio (...)"

"(...) L'armonia nell'uomo della sua natura e della grazia che riceve da Dio diventa un tale miracolo che la vita umana può essere paragonata solo alla più meravigliosa sinfonia musicale o opera, ma di quelle che nessun sommo compositore musicale ha mai formulato. (...)"

"(...) La Rivelazione cristiana ci dice che la mia permanenza nel tempo è una sola. Vale a dire che io, come questo specifico uomo, posso apparire nel tempo una volta sola. E appaio nel tempo per uno scopo ben preciso: per plasmare il mio essere in questa unica esistenza nel tempo in modo da prepararmi all'eternità. Questa intuizione della preparazione dell'uomo nel tempo per l'eternità era già presente nell'antichità, solo che l'antichità non ha scoperto dalla posizione della ragione il Creatore che chiama ex nihilo all'esistenza reale ogni essere, compreso il tempo. (...)"

"(...) La misura del tempo per il cristiano cattolico è la Persona Incarnata del Figlio di Dio. Non troverò al di fuori di Cristo né un piano del tempo più perfetto, né una finalità del tempo più eccelsa, né forze soprannaturali che possano aiutarmi a realizzarmi nel tempo. (...)"

"(...) A differenza della libertà Divina, la nostra libertà ha un inizio. (...) Ma pur avendo un inizio, non abbiamo fine nell'essere liberi. La nostra umanità in quanto libera è invitata a vivere questa libertà umana in eterno. Ma da come (...) noi qui sulla terra realizzeremo la nostra libertà — se basandoci sul principio del bene o sul male — dipenderà se esisteremo come eternamente liberi nella Casa di Dio o per sempre come schiavi nella casa infernale. (...)"

"(...) Ogni distanziamento da Dio è una via diretta verso la schiavitù. L'uomo è libero solo in ragione del suo essere venuto all'esistenza. Cioè, se chiediamo della libertà, io posso essere libero solo nel mio Creatore. Pertanto, l'accettazione di Dio è la via verso la libertà. Rendere culto a Dio è la via verso la vera libertà: cioè rispettare Dio, rendergli omaggio, e quindi professare la fede e praticare la fede, questo è proprio il vero cammino verso la libertà. (...)"

"(...) Alla luce della Bibbia, cioè della Parola rivelata di Dio e della grande, splendida, santa dottrina della Chiesa cattolica romana eretta su di essa, il matrimonio è di istituzione divina. Cioè Dio Creatore ha istituito questa istituzione chiamando all'esistenza l'uomo e la donna come persone, vale a dire come soggetti razionali, liberi, e quindi consapevoli di da chi provengono, chi sono, qual è la loro natura, quale comunità possono formare insieme e a quale scopo. (...)"

"(...) Il matrimonio è per sua natura una comunità indissolubile tra uomo e donna. Perché indissolubile? Perché l'uomo si prepara all'eterna comunione con Dio, e per potersi degnamente preparare all'eterna comunione con Dio Uno e Trino, sia come donna sia come uomo, deve esercitarsi nei tempi della sua esistenza terrena sulla via dell'indissolubilità. A questo serve, tra l'altro, il matrimonio, ma a questo serve anche il sacramento dell'ordine sacro, i voti religiosi o le varie amicizie che le persone stringono — essi hanno un carattere indissolubile al fine di iniziare la vita eterna già qui sulla terra. (...)"

"(...) Così come nell'intera realtà troviamo tracce di Dio, così anche nelle varie religioni ci sono certe intuizioni e frammenti di verità su Dio, sull'uomo o sul mondo. Ciononostante, la pienezza della verità — la pienezza della Rivelazione — ci è data nella Persona di Gesù di Nazaret. (...) Il cristianesimo nella sua interpretazione cattolica è la dottrina più magnifica su Dio; ci mostra Dio come l'Amore originario, divino, eterno, omnipresente, santo, infinito e inesauribile, di una profondità straordinaria. (...)"

"(...) Sappiamo perfettamente chi è il principe di questo mondo. Noi cattolici non abbiamo alcun dubbio. Se cerchiamo di essere veri cattolici, ogni cattolico onesto e buono sa perfettamente che la dottrina biblica e la dottrina della Chiesa dicono in modo inequivocabile che il principe di questo mondo è lo spirito caduto. (...)"

"(...) È il delitto originario di Satana: distruggere Dio. Penso che capiremo il comunismo e ciò che accade oggi in Polonia, in Europa o nella cultura mondiale solo quando comprenderemo che si tratta, in ultima analisi, della lotta tra Dio e Satana nella storia dell'uomo e del mondo. (...)"

"(...) È molto facile smascherare lo spirito dei tempi, perché è l'antipode dello Spirito di Dio. Se lo Spirito di Dio ci indica l'esistenza di Dio, lo spirito dei tempi negherà l'esistenza di Dio; se lo Spirito Santo ci mostra il Dio perfetto, lo spirito dei tempi bestemmierà e ingiurierà il vero Dio, mentre promuoverà idoli che non sono il vero Dio, Chiese alternative e altre cose; diverse proposte illusorie possiede lo spirito dei tempi. (...)"

"(...) Come polacchi abbiamo una grande missione: salvare tutti. E poiché non sempre si può salvare tutti, salvare chi si può. Ma una cosa dovrebbe esserci in tutti noi, e nel polacco cattolico in modo assoluto: cercare di salvare ogni essere umano, senza alcuna eccezione."

"(...) Venga finalmente il tempo di ritornare da un pensiero artificialmente deformato a una sana comprensione del mondo. E specialmente noi polacchi, in vario modo sottoposti ai totalitarismi del XX secolo che hanno devastato la nostra nazione e il nostro Stato, dovremmo ritornare al pensiero cristiano sulla vita umana creata da Dio, redenta da Dio, destinata all'eternità; una vita capace di pensare, volere, percepire, immedesimarsi con il Creatore, cocreare e cogestire in modo sovrano l'universo, in questo angolo così incantevole dello stesso, chiamato Polonia, la nostra Patria, e soprattutto a una vita chiamata dall'Amore Eterno e per questo stesso Amore, (...) che costituirà l'essenza della vita eterna. (...)"

"(...) Il vertice dello spirito umano è lasciarsi plasmare secondo il disegno Divino, quel piano della creazione. Quale grande e irripetibile perfezione! Ma quale grande lavoro occorre — della Chiesa, della scienza polacca, della cultura polacca e dello Stato polacco — per armonizzare e orientare tutte le dimensioni del nostro essere polacco affinché la Polonia sia veramente rinata e si rigeneri ogni giorno in Cristo! Allora si confronterà in modo sovrano con qualsiasi ideologia, per quanto sottilmente elaborata. (...)"

"L'Atene di Roztocze è un progetto-sintesi di Gerusalemme come simbolo della Rivelazione Divina dell'Antico e del Nuovo Testamento, dell'antichità della Grecia classica come culla della filosofia e della scienza in generale, dell'antica Roma con il diritto romano mirabilmente fedele al diritto naturale e, al tempo stesso, capitale della santa Chiesa cattolica del nostro Signore Gesù Cristo, come vero Dio e vero Uomo, fondata per volontà del Suo Divino Fondatore sul Collegio degli Apostoli con San Pietro a capo."